四大(dà)哲(zhé)学(xué)流派有哪些？是四(sì)大哲(zhé)学流(liú)派有：犬儒主义学派(pài)、柏拉(lā)图学派、斯多葛哲学(xué)学派、伊壁鸠鲁学(xué)派(pài)的。关于四大哲学流派有哪些以(yǐ)及四大哲学流派有哪(nǎ)些人，四大哲学流派(pài)有哪些特(tè)点，四大哲学流派包括哪些，六(liù)大哲学流派，哲(zhé)学(xué)的四大派别(bié)等问题，小编将为你整理以下的(de)知识答案：

四大哲学流派是(shì)什么意(yì)思

　　四(sì)大(dà)哲学(xué)流派意思(sī)如下(xià)：

　　1、马克思主义哲学

　　马(mǎ)克思主(zhǔ)义(yì)哲学的伟大(dà)之处是它的辩证思(sī)维(wéi)方式和(hé)实践(jiàn)的(de)观点。全(quán)面辩(biàn)证的(de)思维(wéi)，可以避免片面(miàn)和偏(piān)激。生活实践的观点使哲学具有活力。马克思(sī)指出了(le)当代哲学发(fā)展的正确方向。

　　2、人本(běn)主义(yì)哲学(xué)

　　人本主(zhǔ)义(yì)哲学强调，哲学要(yào)以(yǐ)人为中心，关注人的问题。它主张，哲学(xué)是人(rén)的哲学(xué)，而(ér)不应成为脱离(lí)人的现(xiàn)实生活和实践经验的抽象理论。哲(zhé)学和一(yī)切(qiè)好的文化要重视人(rén)，尊重(zhòng)人，维护人的(de)权利。它反对(duì)束缚人的文(wén)化，维护人的真实存在，主张(zhāng)充分发(fā)挥人(rén)的生命(mìng)力和创造(zào)力(lì)。这种人道主义的价值观非(fēi)常重要。人本(běn)主义哲(zhé)学对人的(de)非理性的研究，意义重大，深化(huà)了对人性的认识。

　　3、科学(xué)主义哲学

　　科学主义哲学(xué)在理论的结(jié)构、逻辑和语言的研究上(shàng)，取得了(le)重大成果(guǒ)，开辟了语(yǔ)言哲学的新领域。它要求哲学思(sī)维(wéi)严谨、科学，要(yào)求哲学(xué)语(yǔ)言(yán)准确、规(guī)范。它重(zhòng)视哲学(xué)理论的逻辑分析(xī)和(hé)语言分(fēn)析，重视哲学理(lǐ)论的逻(luó)辑证明和(hé)经(jīng)验证实。

　　4、后(hòu)现(xiàn)代主义哲学

　　后现代主义哲学重(zhòng)视实践，强调人(rén)应由观察(chá)者，变为参(cān)与者。它强(qiáng)调世界的多样(yàng)性、多元性，容纳(nà)一切思想，容纳一(yī)切(qiè)方法，强调人(rén)们在认识世界时，要(yào)站在不同(tóng)的(de)视角(jiǎo)、不(bù)同的角度去观(guān)察。

四大哲学流派有(yǒu)哪(nǎ)些

　　是四大哲(zhé)学流(liú)派有：犬儒(rú)主(zhǔ)义学派、柏拉图学派、斯多葛哲学(xué)学派、伊壁鸠鲁学派。犬儒主义(yì)学派，普(pǔ)遍认为是苏格(gé)拉底的弟子安(ān)提(tí)斯泰尼创立的(de)，另一人物第欧根尼（公元前404－公(gōng)元前(qián)323）则因为住在木桶里的怪异(yì)行为而(ér卡西欧手表是名牌吗，卡西欧手表很掉档次吗)成为更有名(míng)的犬儒(rú)主(zhǔ)义者。犬儒学派的主要教条是(shì)，人要摆脱世俗的利益而(ér)追(zhuī)求唯一值得拥有(yǒu)的善。柏(bǎi)拉图(tú)学派(pài)，代表人物是柏拉图，而新柏拉图学派(pài)则(zé)是公元3～6世纪流行于古罗马的唯心主义哲(zhé)学流派(pài)。开创者是亚历山(shān)大里亚的阿(ā)蒙尼(ní)阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲学学派，斯多葛(gé)派认为世界理性决(jué)定(dìng)事物的发(fā)展变化。所谓"世(shì)界(jiè)理性"，就是神性，它是世界的主宰，个人只不过是神(shén)的(de)整体中的一分子。伊(yī)壁鸠鲁学派，伊(yī)壁鸠鲁派认为并宣扬人死魂灭，这(zhè)是人类思想史上的一大进步，同时提(tí)倡寻(xún)求快乐和幸福(fú)。但他们所主(zhǔ)张的快乐决非肉欲物(wù)质享(xiǎng)受之(zhī)乐，而是排除情感困扰后的(de)心灵(líng)宁静(jìng)之乐的。

　　现代西方哲学流派是(shì)指马克思主义哲学产生以后西方流行的各(gè)种哲(zhé)学派(pài)别，是近代西方(fāng)哲学(xué)的继(jì)续。

　　现代(dài)西方(fāng)流行的哲学流(liú)派虽形(xíng)形色色，但大(dà)致分属科学主义（实(shí)证主义）与(yǔ)人(rén)本主义(yì)（非(fēi)理性主义）两大思潮(cháo)。

　　现代西方的(de)科学(xué)主义哲学思(sī)潮渊(yuān)源于近代英国的(de)经验主义，强(qiáng)调归纳、实证、逻辑、实用，关注自然科学的哲学问题。

　　科学(xué)主义哲学(xué)思(sī)潮开始出现于(yú)十九世纪(jì)三十年代，第一代是(shì)孔德(dé)的实证主(zhǔ)义(yì)；流行于十九(jiǔ)世纪下半期(qī)和二十世纪初的马赫(hè)主(zhǔ)义是孔(kǒng)德实证(zhèng)主义的后裔，是现代(dài)科学(xué)主义(yì)哲学思潮的第(dì)二代；实用(yòng)主义与实(shí)证主(zhǔ)义有理论联系，而逻辑(jí)实证(zhèng)主(zhǔ)义(yì)则是(shì)马(mǎ)赫主义(yì)的直接(jiē)后裔，是实(shí)证主(zhǔ)义的第三代(dài)；从(cóng)二十世纪(jì)五(wǔ)十年代到(dào)六十年代，一度代替逻辑(jí)实证主义而兴起的是波普尔(ěr)的批判理性主义；自二十(shí)世纪六十年(nián)代以后，波普尔的批判理性主义逐渐衰落(luò)，代之而(ér)兴的(de)是库恩、拉卡(kǎ)托斯、费耶阿本德等人的历史主义或科学(xué)哲学的历史(shǐ)学派。

唯我论(lùn)

　　代表人物为前苏格拉底哲学家戈尔吉亚(yà)斯(sī)（公元前485—375年(nián)），也是他首次提出的。

　　唯我(wǒ)论认为一个人只能知道自己的(de)存在，而(ér)头脑之外(wài)的任(rèn)何东西，都不可能(néng)被知道存(cún)在。

　　唯我论者强(qiáng)调主观现实，即使外部(bù)有东西，也(yě)无法(fǎ)知道，即(jí)使(shǐ)对它有所了解，关于它知识也无法(fǎ)与(yǔ)他人交流。

　　一(yī)件(jiàn)事物对一(yī)个(gè)人来说是真的(de)，对(duì)另外一个人来说可能不是真的。

　　唯我论经常与虚无主义和唯物(wù)主义联(lián)系在一起。

　　后(hòu)面由柏(bǎi)拉图和笛(dí)卡尔(ěr)补充。

决定论

　　决定论认为(wèi)每(měi)一个事件，包括人类的认知和行为(wèi)、决(jué)定和行动，都是由一系列不间断的(de)先前(qián)事件决定。

　　决定论有多种形(xíng)式(shì)，例(lì)如神(shén)学(xué)决定论，基因决定(dìng)论(lùn)，环境决(jué)定论，神秘主(zhǔ)义决定论(lùn)。

　　神(shén)秘(mì)主义决(jué)定论(lùn)认(rèn)为一切都是由某种力量控制决定(dìng)的(de)，人(rén)类没有自由意志可(kě)言。

功利主义

　　功(gōng)利主义(yì)者不满意总(zǒng)比(bǐ)猪满意(yì)好，苏格拉底不满(mǎn)意(yì)总比傻瓜(guā)满意好(hǎo)——约翰·斯(sī)图尔特(tè)·密尔(ěr)（1806-1873）。

　　功利(lì)主义与哲学家约(yuē)翰·斯图亚(yà)特·密尔及(jí)其著作《功利主义(yì)》（1863）联系(xì)最(zuì)为密切。

　　功利(lì)主义是一(yī)种伦理(lǐ)学说，功(gōng)利主义认为(wèi)一种行为的道(dào)德价值(zhí)取决于对整体(tǐ)的贡(gòng)献，即为了大多数(shù)人的幸福。

　　它强(qiáng)调结果(guǒ)，即意味着某(mǒu)种行为的道德(dé)价卡西欧手表是名牌吗，卡西欧手表很掉档次吗值(zhí)完(wán)全取(qǔ)决于(yú)这种(zhǒng)行(xíng)为的结(jié)果。

　　也就是目(mù)的(de)证明了手段。

　　功利主义(yì)代表人物边沁提(tí)出了善的(de)理论，他(tā)宣(xuān)称善是(shì)给大多(duō)数(shù)人(rén)带来最大幸(xìng)福的东西。

古希腊早(zǎo)期自然哲(zhé)学四大学(xué)派

　　古(gǔ)希腊早期(qī)自然哲学四大学派：

　　1、伊壁鸠鲁学(xué)派(pài)

　　伊壁鸠(jiū)鲁派宣扬无(wú)神(shén)论，认为人死魂灭，这是人类思(sī)想史(shǐ)上(shàng)的一大(dà)进步，同时(shí)提(tí)倡寻求快乐和幸福。

　　但他们所主张的快乐决非肉欲物质(zhì)享受(shòu)之乐，而是排除情(qíng)感困(kùn)扰后的心灵(líng)宁静之乐。

　　伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)派(pài)生(shēng)活简(jiǎn)朴而又节制，目的就(jiù)是要抵制奢(shē)侈生活(huó)对一个(gè)人(rén)身心的侵袭。

　　2、怀疑学(xué)派

　　怀疑学派否认任(rèn)何事(shì)物有(yǒu)美与(yǔ)丑(chǒu)、正当与不正当之分，否(fǒu)定美的(de)认识与艺(yì)术(shù)认识的(de)任何客观性。

　　认为建立在传统习惯(guàn)基础上的美与丑的(de)判断与真理无关。

　　反对古(gǔ)希腊罗马以来关于(yú)艺(yì)术具有教育作用、净化作用(yòng)的观点，认为音乐不能陶冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多(duō)葛派认为世界理性决(jué)定事(shì)物(wù)的发展变化。

　　所谓"世界(jiè)理性"，就是神性，它是世(shì)界(jiè)的主宰(zǎi)，个人只不过是神的整体中的一分子。

　　所以，斯多葛学派是(shì)唯心主义的。

　　在社(shè)会(huì)生活(huó)中，斯(sī)多葛派强(qiáng)调顺从天命，要安于自己在社会中所处的地(dì)位，要恬(tián)淡寡欲。

　　自称(chēng)是世界(jiè)主义者，打破了(le)希(xī)腊人和野蛮人之间的传(chuán)统界(jiè)限，宣扬人(rén)类(lèi)是一(yī)个整(zhěng)体，只应(yīng)有一个(gè)国(guó)家，一(yī)种公民，即宇宙公民。

　　而这(zhè)个(gè)国家(jiā)也(yě)应由(yóu)智慧的君主来(lái)统(tǒng)治(zhì)。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学派(pài)认为：人们的苦痛(tòng)分两种，一种源自(zì)物质(zhì)，另外一(yī)种是精神。

　　精神(shén)上的幸福快乐才是真正的满足。

　　认(rèn)为人类社会不公(gōng)产(chǎn)生的本身(shēn)不是阶级，而(ér)是家(jiā)庭。

　　即子女与(yǔ)父母关系的确立，丈夫和妻子对对方的唯(wéi)一认同(tóng)，家庭，子女，配偶的相对性是(shì)一切贪婪的(de)根源，导致了社会(huì)的不(bù)公(gōng)。

　　扩展资料(liào)：

　　古希腊道德(dé)哲学的重要阶段：

　　古代(dài)对(duì)道德的思考始于公元前(qián)6世纪的第一批古(gǔ)希腊思想(xiǎng)家，终于一千年之后的基(jī)督(dū)教思想盛行的(de)5世纪。

　　传(chuán)统将(jiāng)其(qí)区分为三个(gè)阶段。

　　第一(yī)个阶段叫做前苏格拉底时期，主要包括德(dé)谟(mó)克(kè)利特和智者学派的思想，提出自然与法律的对立(lì)。

　　这一时期有(yǒu)关伦理道(dào)德的思想丰富多姿(zī)，独立于苏(sū)格拉(lā)底派而存在（事实(shí)上(shàng)，这些作者们是与苏格拉(lā)底同时代的人，却很不(bù)恰当地(dì)被划分(fēn)为前苏格拉底派）。

　　第二阶段包括苏格拉底、柏(bǎi)拉图和亚(yà)里士多德。

　　事实上，这(zhè)三(sān)位哲学(xué)家(jiā)之间(jiān)的联(lián)系十分(fēn)紧密：柏拉图是苏格(gé)拉底的朋(péng)友和信徒，而(ér)亚里(lǐ)士多(duō)德(dé)则在(zài)柏(bǎi)拉图学(xué)园学(xué)习了很长时间(jiān)。

　　古代哲学的第三阶段涵盖了所有希腊化(huà)哲学，其中包括(kuò)斯多(duō)葛学(xué)派、伊壁鸠鲁(lǔ)学(xué)派(pài)和怀疑学派三大(dà)支柱(zhù)。

　　这些学(xué)派的思(sī)想之所以留(liú)存(cún)久远，与后人的致力发展有关。

　　比(bǐ)如(rú)斯多葛学派的(de)主要(yào)著作就是由塞(sāi)内(nèi)卡和马(mǎ)克·奥(ào)勒留在克里西波斯和芝诺创(chuàng)立(lì)该学派的六个世纪(jì)之(zhī)后编撰的(de)。

　　参考资料(liào)：百(bǎi)度(dù)百(bǎi)科-伊(yī)壁鸠鲁学派

　　参考资料：百(bǎi)度百(bǎi)科-怀疑学派

　　参(cān)考资料：百度百科-斯多葛学派(pài)

　　参考资料：百度百科(kē)-犬儒(rú)主义

　　参(cān)考资料：中国社会科学网-古(gǔ)希腊人如(rú)何(hé)回答我们的道德(dé)困境(jìng)

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