赶尸是古代湘西一项(xiàng)被(bèi)神秘(谬赞是什么意思啊 缪赞和谬赞的区别是什么mì)化的职业，师徒二人通过一系(xì)列手段将(jiāng)客死他乡(xiāng)的死者尸体运回故里，以获取报酬。湘(xiāng)西赶(gǎn)尸这个(gè)职业是一(yī)定(dìng)存在的吗？古代(dài)湘(xiāng)西(xī)一带地方贫瘠，很(hěn)多穷人都去(qù)川东(dōng)或者黔东地(dì)区谋生，有些人(rén)就客死(sǐ)他乡了(le)。由(yóu)于受叶(yè)落归根思想(xiǎng)的影(yǐng)响，亲人(rén)们就希望把死者尸体(tǐ)运回家乡，入(rù)土为安。

湘西(xī)赶尸(shī)

但(dàn)湘西地区山高路(lù)险、岭横(héng)水(shuǐ)恶，没有便(biàn)利的大(dà)路供车马通行，也无法(fǎ)乘船走水(shuǐ)路(lù)。很少(shǎo)有(yǒu)人愿意花大(dà)钱请人运尸体回故乡，即(jí)使有钱，路(lù)途也非常艰(jiān)险。在(zài)此背景下，一(yī)些胆大人士，“发明(míng)了(le)”赶尸的(de)技(jì)术，帮助死者回(huí)归故里(lǐ)。

影视剧(jù)里我们看到的僵尸(shī)双手前(qián)伸，蹦蹦跳跳往前走(zǒu)的形象就出(chū)自湘(xiāng)西赶尸的传说。在黑(hēi)夜十(shí)分，赶尸(shī)匠摇着手里(lǐ)的摄魂铃(líng)，引领尸体前行，尸体披(pī)着(zhe)宽大的黑色(sè)布衣，各个面色煞白，头上(shàng)戴着毡帽，额(é)头贴着(zhe)专门的黄符，甚是吓人。

不过从(cóng)科(kē)学的角度(dù)看待，尸(shī)体不(bù)可能自己(jǐ)前行，但这些传说又不是(shì)空穴来风(fēng)，所以很(hěn)大可能是(shì)赶尸(shī)匠通过某些手段，让古代人相(xiāng)信他(tā)们拥(yōng)有(yǒu)赶尸的法术(shù)。

赶尸(shī)匠(jiàng)赶尸

赶尸匠并不(bù)是什(shén)么(me)活都(dōu)接，有“三赶三不赶”的原则(zé)。凡是被砍头的、受绞刑的、站(zhàn)笼站死的，都属于“三(sān)赶”之列；而病(bìng)死的、投河(hé)吊颈(jǐng)自(zì)杀的、天打雷劈(pī)烧焦的，这些是(shì)“三不赶(gǎn)”。

说白了赶尸匠(jiàng)只接(jiē)那(nà)些尸体(tǐ)完整，没有传染病等方(fāng)便他们运送(sòng)的活(huó)，而那些死(sǐ)的比较惨的，肢体不完整的，赶尸匠就(jiù)不接。

为了让(ràng)人们信服，赶尸匠还编了一些理(lǐ)由：说(shuō)病(bìng)死的魂魄(pò)已经被(bèi)阎王勾走，无法唤回，其实(shí)是怕(pà)自(zì)己(jǐ)被传(chuán)染疾病(bìng)；而投河自尽的是被替代(dài)者(zhě)勾去(qù)了(le)魂魄，如果召(zhào)回新魂魄，那(nà)旧魂魄就无法投胎(tāi)，其实是尸体泡烂了，无法运回；又说那些遭雷(léi)劈被火(huǒ)烧的是罪孽(niè)深重之人，魂魄不配回归故里(lǐ)，说(shuō)白(bái)了还是因为尸(shī)体不完(wán)整(zhěng)。

赶尸匠赶尸

对于那些属于“三赶”的死者，传闻(wén)有两个版本(běn)的赶尸方法，其中(zhōng)一种就是赶尸匠背着尸体运(yùn)送，另外一种利用了尸体(tǐ)特有的运动原(yuán)理。

第一种赶尸方法
赶(gǎn)尸(shī)匠为师徒两人一组(zǔ)，师傅(fù)在前(qián)摇铃(líng)铛，徒弟在后背尸体，而且是(shì)处(chù)理过的(de)尸(shī)体(tǐ)，毕竟背着个死人(rén)跋山(shān)涉水不(bù)是个(gè)轻(qīng)松活。

死者去世(shì)后，赶尸匠(jiàng)一般在夜间处理(lǐ)尸体，而且要(yào)求死者家人回避。赶尸匠(jiàng)将死者躯干部(bù)分挖出，塞(sāi)进稻(dào)草，其余部分(fēn)用苗族特制的防腐药水涂抹，也有(yǒu)用朱砂防腐的(de)，这样可(kě)以防止尸体在(zài)运送(sòng)途中过早(zǎo)腐(fǔ)烂。

处理(lǐ)完尸体后，赶尸匠将死者胳(gē)膊与自(zì)己的(de)用竹竿固定捆(kǔn)绑在(zài)一起(qǐ)，再穿上宽(kuān)大(dà)黑色布衣，戴(dài)上毡帽，所以(yǐ)路人看到(dào)的(de)赶尸队都是双手向(xiàng)前平伸的。

为了增加神秘感，赶(gǎn)尸匠身穿青布长衫，脚踏一双草(cǎo)鞋，腰(yāo)系黑色腰带，头顶(dǐng)青布帽，手持铜锣(luó)，还有一包祖传符咒。赶(gǎn)尸(shī)匠大多走夜路，而且(qiě)不(bù)点(diǎn)灯，途中落脚之处也是神秘恐(kǒng)怖。这(zhè)一些列装扮操作，路人见了(le)都(dōu)会回避(bì)，死(sǐ)者亲人(rén)即使(shǐ)不怕，赶尸匠也(yě)不(bù)会(huì)让(ràng)他靠近。

所以这种(zhǒng)赶尸原理本质就是赶尸(shī)匠背(bèi)着尸体运送，通过(guò)把(bǎ)过程神秘化，迷惑世(shì)人。这样做(zuò)也增加了赶(gǎn)尸匠的(de)入职门槛(kǎn)，更可(kě)以向死者家(jiā)属多要(yào)报(bào)酬(chóu)。

赶(gǎn)尸匠赶尸

第(dì)二种赶尸方法(fǎ)
有(yǒu)人认为(wèi)，人死后会立(lì)即僵(jiāng)硬，过了四十八(bā)小时(shí)之后肌体又(yòu)恢复一些柔软，然后又变得(dé)僵硬。但(dàn)大的关节，例(lì)如(rú)髋关节，在外力作用下，还是(shì)有小幅(fú)度活动性。

赶尸匠把两个(gè)尸体排好队，就(jiù)像(xiàng)前(qián)面(miàn)提到(dào)的(de)那(nà)样，将胳膊伸直与地面平行，用细长的竹竿将手(shǒu)臂捆绑(bǎng)固(gù)定，两(liǎng)具(jù)尸(shī)体就能够平稳站立。

赶尸(shī)匠用绳子牵引(yǐn)两具捆好(hǎo)的尸(shī)体架子，尸(shī)体(tǐ)就想僵尸就会缓缓前行。由于捆绑尸(shī)体手臂的(de)竹(zhú)竿拥弹性，所以赶尸(shī)队(duì)前行时就出现(xiàn)一跳一(yī)跳的感觉，就(jiù)像影视剧里看到的僵尸(shī)那样。

有(yǒu)人会问，两具尸体好歹重两百斤，得用多大力气(qì)才能拖动，还不如抬着(zhe)走省(shěng)力。其实这(zhè)跟当地的地(dì)势有关，从(cóng)四川和贵州地(dì)区往湘(xiāng)西(xī)运送，整体地势是从高至低的，大多(duō)是下坡路(lù)，利用地势差以(yǐ)及尸体(tǐ)运动的原理，可(kě)以省很多力气。当然(rán)也会遇(yù)到上(shàng)坡路，这时将尸体背着走即可。

这(zhè)种赶尸原理也只是传闻，现代科学家(jiā)也争论不一。是(shì)真是(shì)假(jiǎ)，还真无法判断。

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