四(sì)大哲学流派有哪些？是四大(dà)哲学流派有(yǒu)：犬儒主义学派、柏拉图学派、斯(sī)多葛哲学(xué)学派、伊壁(bì)鸠鲁学派的。关(guān)于四大哲(zhé)学流派有(yǒu)哪(nǎ)些以及四大哲学(xué)流派有(yǒu)哪些人，四大(dà)哲学流派有哪些特点(diǎn)，四大哲学流派包括哪些(xiē)，六大哲学流派，哲学的四大派别等问题，小编将为你整理以(yǐ)下的知识答案：

四大哲学流派(pài)是(shì)什么意思

　　四大(dà)哲学流派(pài)意思如下(xià)：

　　1、马克思主(zhǔ)义哲学

　　马克思主义哲学的伟大之处是它的辩证思维方式和实践的(de)观点(diǎn)。全面辩证的(de)思维，可以避免片面和偏激。生活实践的观(guān)点使(shǐ)哲学具有活力。马克思(sī)指出(chū)了当(dāng)代哲(zhé)学发(fā)展的正确方(fāng)向。

　　2、人本主义哲学(xué)

　　人本主义(yì)哲学强调，哲(zhé)学要(yào)以人(rén)为中心(xīn)，关注(zhù)人的问题。它主张，哲学(xué)是人的哲(zhé)学，而不(bù)应成为脱离人的现(xiàn)实生(shēng)活和实践(jiàn)经验的(de)抽象理(lǐ)论。哲学和一切好的文化要重视(shì)人，尊(zūn)重人(rén)，维护人的权利。它反对束缚人的(de)文化，维护人的(de)真实存在，主张充分发挥(huī)人的生(shēng)命力和创造力。这种人道主义(yì)的(de)价值(zhí)观非常重(zhòng)要。人(rén)本主义哲学对人的非理性的研究，意义重大(dà)，深化了对人(rén)性的认识。

　　3、科学主义哲学

　　科学主义哲学(xué)在理论的结构、逻辑(jí)和语言的研(yán)究上，取得了重大成(chéng)果，开辟了语言(yán)哲学的新领域。它要求哲学(xué)思(sī)维严谨(jǐn)、科学，要求哲(zhé)学语(yǔ)言准确、规范。它重(zhòng)视哲学理论(lùn)的逻辑分析和语言分析，重视哲(zhé)学理论的逻辑证明和(hé)经验(yàn)证(zhèng)实(shí)。

　　4、后现代主义(yì)哲学

　　后现代主义哲学重视(shì)实践，强调人应由观察者，变为参(cān)与者。它强调世(shì)界(jiè)的多样性(xìng)、多(duō)元性(xìng)，容纳一(yī)切思想，容纳一切方(fāng)法，强调人们在认识(shí)世界时，要站(zhàn)在不同(tóng)的视角(jiǎo)、不同(tóng)的角度去(qù)观(guān)察。

四大哲学流派有哪些

　　是四大哲学流派有：犬儒(rú)主义学派(pài)、柏拉图学派、斯多葛(gé)哲学学(xué)派、伊壁(bì)鸠鲁学派。犬儒主义学派，普遍认(rèn)为是苏格(gé)拉(lā)底(dǐ)的弟子安(ān)提(tí)斯泰尼创立(lì)的(de)，另一人物第欧根尼(ní)（公元前(qián)404－公元前323）则因为住在木桶里(lǐ)的怪异(yì)行为而成为更(gèng)有(yǒu)名的犬儒(rú)主义者。犬(quǎn)儒学(xué)派的主要教条是，人(rén)要摆脱世俗的(de)利益而追(zhuī)求唯一值得拥有(yǒu)的(de)善。柏(bǎi)拉图学派(pài)，代表(biǎo)人物是(shì)柏(bǎi)拉图，而新柏(bǎi)拉图学派则是公元(yuán)3～6世纪流(liú)行于古罗马的(de)唯心主义(yì)哲学流派(pài)。开创者是亚(yà)历山大里亚的阿(ā)蒙尼阿·萨卡（约175～约(yuē)242）。斯多葛哲学学派，斯多葛派认为世界理性决定事物的发展变化。所谓"世界理性(xìng)"，就(jiù)是神性(xìng)，它是世(shì)界(jiè)的主宰，个人(rén)只不过(guò)是神的整体中(zhōng)的一分(fēn)子(zi)。伊壁鸠鲁学派，伊(yī)壁鸠(jiū)鲁(lǔ)派认为并宣扬人死(sǐ)魂灭，这是人(rén)类思想史上的一(yī)大进步，同时提倡(chàng)寻求快乐(lè)和幸福。但(dàn)他(tā)们所主张的快乐决(jué)非肉(ròu)欲物质(zhì)享七七事变的简介50字，七七事变的简介思维导图受之(zhī)乐，而是(shì)排除(chú)情感困扰后的心灵宁静(jìng)之乐(lè)的。

　　现代(dài)西方哲学流派是指马克思主义哲(zhé)学产(chǎn)生以(yǐ)后西方流行(xíng)的(de)各种(zhǒng)哲学派(pài)别(bié)，是近代(dài)西方哲学的继续(xù)。

　　现代(dài)西(xī)方流行(xíng)的哲学流派(pài)虽形形色色，但大致分属科学主义（实(shí)证主义）与人本主义（非理性主义）两大(dà)思(sī)潮(cháo)。

　　现代西方的科学(xué)主义哲学思潮渊源于近代英国的经验主(zhǔ)义，强调归纳、实证、逻辑、实(shí)用，关注自然科学的哲学问(wèn)题。

　　科学主(zhǔ)义哲学思潮(cháo)开始出现于(yú)十九世纪三(sān)十(shí)年代，第(dì)一(yī)代是孔(kǒng)德的实证(zhèng)主义；流行(xíng)于十九(jiǔ)世纪下半期和(hé)二十世纪初的马赫主义是孔德实(shí)证主义(yì)的后(hòu)裔，是(shì)现(xiàn)代科学主义(yì)哲学思潮的第二代；实(shí)用主义与实证主(zhǔ)义(yì)有理论(lùn)联系，而(ér)逻辑实(shí)证主义则(zé)是(shì)马(mǎ)赫(hè)主义的直接(jiē)后裔，是实(shí)证(zhèng)主义的第三代(dài)；从(cóng)二十(shí)世纪(jì)五十年代到六十(shí)年代，一度代替逻辑实(shí)证主(zhǔ)义而兴起的是波普尔的批判理性主义；自二十(shí)世纪六十年代以后(hòu)，波普尔的批判理性主义(yì)逐渐(jiàn)衰(shuāi)落，代之而兴(xīng)的是库恩、拉卡托(tuō)斯(sī)、费耶阿本(běn)德等人的历史主(zhǔ)义或科学哲(zhé)学(xué)的历史学派(pài)。

唯我(wǒ)论(lùn)

　　代表人物为前苏格拉(lā)底哲学(xué)家戈(gē)尔吉亚斯（公元前485—375年），也是他首次(cì)提出(chū)的(de)。

　　唯我论(lùn)认为一(yī)个人(rén)只(zhǐ)能知(zhī)道自己的存在(zài)，而头脑(nǎo)之外的任何(hé)东(dōng)西，都不可能被知道存在。

　　唯我论者(zhě)强调主观现实，即使外(wài)部(bù)有东西(xī)，也无(wú)法知道(dào)，即使对它有(yǒu)所(suǒ)了解，关于它(tā)知识也无法与(yǔ)他人交流。

　　一件事物对一个人来说是真的，对另外一个(gè)人来说可能不是真的。

　　唯我论经常与虚无主义和唯(wéi)物(wù)主义(yì)联系在一起。

　　后面由柏(bǎi)拉图和(hé)笛卡尔补充。

决定论(lùn)

　　决定论认为(wèi)每一个事件，包括人类(lèi)的认知和行(xíng)为、决定和行动，都(dōu)是由一系列不间断的先(xiān)前(qián)事件决定。

　　决定论有多(duō)种形(xíng)式(shì)，例如(rú)神学决定论，基因决定(dìng)论，环境决定论，神秘主义决定(dìng)论。

　　神秘主义决(jué)定论认为(wèi)一切都(dōu)是由某种(zhǒng)力量控制决定的(de)，人类没有自(zì)由意(yì)志可言。

功利主(zhǔ)义(yì)

　　功(gōng)利主义(yì)者不满意总(zǒng)比猪(zhū)满意好，苏格(gé七七事变的简介50字，七七事变的简介思维导图)拉(lā)底不满意总比傻瓜满(mǎn)意好——约翰·斯图尔特·密(mì)尔(ěr)（1806-1873）。

　　功(gōng)利主义与(yǔ)哲学家约翰(hàn)·斯图亚特·密尔及其著(zhù)作《功(gōng)利主(zhǔ)义》（1863）联系最为密切(qiè)。

　　功利主(zhǔ)义是一种(zhǒng)伦理(lǐ)学说，功利(lì)主义(yì)认为一种行为(wèi)的道德价值取决于对整(zhěng)体的贡献，即(jí)为了大多数人的幸福。

　　它强(qiáng)调结果，即意(yì)味着某种行为的道德(dé)价值完全取决于(yú)这种行为的结果。

　　也就是目的证明了手段。

　　功(gōng)利主义代(dài)表(biǎo)人物边沁提出了(le)善的理论，他(tā)宣称善是给大多数人带来最大幸福的(de)东西。

古希腊(là)早(zǎo)期自然哲学(xué)四大(dà)学派

　　古希腊早期自(zì)然哲学(xué)四(sì)大(dà)学派：

　　1、伊(yī)壁鸠鲁学(xué)派

　　伊壁鸠鲁派宣扬无神论，认(rèn)为(wèi)人死魂(hún)灭，这(zhè)是(shì)人类思(sī)想(xiǎng)史上的一大进(jìn)步，同时提倡寻求(qiú)快(kuài)乐和幸福。

　　但(dàn)他们所主张(zhāng)的(de)快乐决非(fēi)肉欲物(wù)质(zhì)享受(shòu)之乐，而是排除情感(gǎn)困扰后的心灵(líng)宁静之(zhī)乐。

　　伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)派生(shēng)活(huó)简朴而(ér)又节制(zhì)，目的就是要抵制奢侈生活对一个人身心(xīn)的侵袭。

　　2、怀(huái)疑学派

　　怀疑(yí)学派否认(rèn)任何(hé)事物有美与丑、正当(dāng)与不正当之分，否定(dìng)美(měi)的认识与艺术认(rèn)识的任何客观性。

　　认为建立在(zài)传(chuán)统习惯基(jī)础上(shàng)的美与(yǔ)丑的判断(duàn)与真理无关(guān)。

　　反(fǎn)对古(gǔ)希(xī)腊罗马以来关于艺术具有(yǒu)教育作(zuò)用、净(jìng)化作用的观点，认为音乐不能陶冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派认为世界理性决定事物的(de)发展变化。

　　所谓(wèi)"世(shì)界理性"，就(jiù)是神性，它是(shì)世(shì)界的主宰，个人只不过是(shì)神的整(zhěng)体中的(de)一分子。

　　所以，斯(sī)多葛学派是唯(wéi)心主义的。

　　在(zài)社会生活中，斯(sī)多葛派强调顺从天命(mìng)，要安于自己在社会中所处的(de)地位，要恬(tián)淡(dàn)寡欲(yù)。

　　自称是世界主(zhǔ)义者，打破了希腊人和野蛮人之间的传统界(jiè)限，宣扬人类(lèi)是一(yī)个整体，只应有一个国家(jiā)，一种公民，即(jí)宇宙公民。

　　而(ér)这个(gè)国家也应由智慧的君主来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学派认为：人(rén)们的苦痛(tòng)分(fēn)两种，一(yī)种源自物质，另外(wài)一(yī)种是精神。

　　精神上的幸福快乐才是真(zhēn)正的满足。

　　认(rèn)为人类社会不公产生的(de)本身(shēn)不是(shì)阶级，而(ér)是家庭(tíng)。

　　即子女与父母关(guān)系的确立，丈(zhàng)夫和(hé)妻子(zi)对对方的唯一认同(tóng)，家(jiā)庭，子女，配偶(ǒu)的相对性是一切(qiè)贪婪的(de)根源，导致了社会的不公。

　　扩展资料：

　　古(gǔ)希腊道德哲学的重(zhòng)要阶段：

　　古代(dài)对道德的思考始于(yú)公元前6世纪的(de)第一批(pī)古希腊思想家，终于一千年(nián)之(zhī)后的基督(dū)教思想(xiǎng)盛行的5世纪。

　　传统将其区分为三(sān)个阶段。

　　第一个阶段叫做前(qián)苏格拉底时期，主要包括德谟(mó)克利特和智者学派的(de)思(sī)想(xiǎng)，提出(chū)自然(rán)与法律的对立。

　　这一时期有(yǒu)关伦理道德的(de)思想(xiǎng)丰富多姿，独立(lì)于苏格拉底派而存在（事(shì)实上，这些作者们是与苏格拉底(dǐ)同时代的人，却(què)很不恰当地被划分为前(qián)苏格(gé)拉底派(pài)）。

　　第二阶段包括苏(sū)格拉底、柏(bǎi)拉(lā)图和亚里士多德。

　　事(shì)实上(shàng)，这三位哲学家之间(jiān)的联(lián)系十(shí)分紧密：柏拉图(tú)是苏格拉底的朋友和信徒，而(ér)亚里士多德则在柏拉图(tú)学园学习了很长(zhǎng)时间。

　　古代哲学的第三阶段涵盖(gài)了(le)所有希腊(là)化哲(zhé)学，其中包括斯多(duō)葛(gé)学派、伊壁鸠鲁学派(pài)和怀疑学派三(sān)大(dà)支(zhī)柱。

　　这些学派的思想(xiǎng)之所以(yǐ)留存久远，与后人的致(zhì)力发展有关(guān)。

　　比如斯多葛(gé)学派的(de)主要著(zhù)作就是由塞内卡和马克·奥勒留在克里西(xī)波斯和芝诺创立该学派的六个世纪(jì)之后(hòu)编撰(zhuàn)的。

　　参考资料：百度百(bǎi)科-伊壁鸠鲁学派

　　参考资(zī)料：百度百科-怀疑学派

　　参考资料：百度百科(kē)-斯(sī)多葛学派(pài)

　　参考资料：百度(dù)百科-犬(quǎn)儒(rú)主义

　　参考资料：中国社会科学网-古希腊人如何回答我们的道(dào)德困境

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